《大師和瑪格麗特》究竟是怎樣一部書？它是一本“對二三十年代蘇聯社會現實進行惡意嘲諷”、“主張向惡勢力投降併爲它服務”的怪誕小說呢？抑或是“啓迪人們內心的善，淨化人的心靈”、“幫助人們牢牢把握住自己內心的道德準繩”、歌頌“人對真善美的大膽追求的”“當代蘇聯文學中的一部主要傑作”呢？衆說紛紜。本書作者布爾加科夫又究竟是一個“不理解無產階級十月革命”、“暴露了本身的人道主義弱點”的平庸作家呢？還是一位思想深邃、“以大無畏精神向一切惡提出挑戰”、“集諷刺作家、幻想題材作家、現實主義作家的天才於一身”的文學大師呢？他爲何曾把花費兩年心血寫到第十五章的這部作品的原稿付之一炬，後來又重新握筆，前後歷時十二載，八易其稿呢？他在自知身患絕症、不久人世的情況下，在生活困苦、精神壓力沉重、明知這部作品不可能發表的處境中，是什麼力量支持他堅持修改並補充它，直至生命之燭燃盡呢？現在看來，至少可以說：蓋棺時某些人論定他爲“反政治的小說家和不嚴肅的幽默家”，把他的作品說成是“存心取悅於讀者”、“惡意諷刺現實”等，這些結論是下得過於倉促了。爲布爾加科夫恢復名譽成爲蘇聯文藝界一樁重要事件，他的作品在八十年代仍如此暢銷，這裏必定有其內在原因。我們應該努力通過作者的思想、生活及創作道路探索他的創作意圖，在作品本身中尋找其藝術魅力的源泉及上述問題的答案。