《愛的藝術》作者 艾裏希·弗洛姆

影響現代人精神生活最深遠的社會心理學名著

要戰勝極權主義勢力，就必須首先弄清楚極權主義者竭力逃避自由的原因。

—艾裏希·弗洛姆

“極其重要且令人深思的著作！”

—《紐約先驅報》

“極爲精彩地分析了當代文明社會的精神官能性病徵。”

—《國家週刊》

“弗洛姆的思想值得所有關切人類處境及其未來者的高度重視。”

—《華盛頓郵報》

弗洛姆語錄

自由是所有成長的基本前提。

自由雖然給人帶來了獨立和理性……個性爲基礎的積極自由。

思想能成爲……才能變爲現實。

我們不能喪失現代民主所取得的任何基礎成就，無論是最基本的代議制政府（即民選且對人民負責的政府），還是《權力法案》賦予每位公民的所有權利。我們也不應該傷害下述這些新的民主原則：任何人不得捱餓，社會必須對所有成員負責，任何人不得因害怕失業和飢餓而臣服於他人或失去尊嚴。

如果人性不能適應自由所固有的危險和責任，它就很可能轉向極權主義。這是艾裏希·弗洛姆在1941年出版的社會心理學裏程碑式著作《逃避自由》中所探討的主題。

《逃避自由》誕生於第二次世界大戰期間，法西斯極權威脅着全人類的共同命運。《逃避自由》即是弗洛姆對兩次大戰之後社會政治現狀的詮釋，也是他從心理學角度對當代社會做出的系統而強烈的批判，在今天依然振聾發聵，發人深思，被譽爲精神分析運用在社會學的不朽名著。

弗洛姆開宗明義：要戰勝極權主義勢力，就必須首先弄清楚極權主義者竭力逃避自由的原因。他在書中主要探索了歷史進程中，“人性”和“自由”概念不定變化的關係。他提出,如果民主的興起讓某些人自由，那麼與此同時，它也產生了一個個人感到孤立、無能爲力的社會。

很少有一本著作像《逃避自由》這樣深入地解釋形成現代社會的力量、透徹地分析極權主義機制滋生的原因。也很少有心理學家像弗洛姆這樣熱烈地談論自由的價值、社會的塑造、民主政治的真義，以及個體發自內心的愛。他努力教導人如何自由而不致孤獨、自愛而不自私、理智判斷而不找合理化藉口、擁有信仰而不迷信於神學。