在每一個時代，都有一種統治的權威性學說或工藝制度，但大家必須無條件地承認，唯有違反或超過這種權威的探索和研究，才能保證繼續進步。所以權威是不可以沒有，權威主義則必須打倒。

秉承了中國知識分子的傳統品德，以“天下興亡”爲己任，是具備“直立獨行，敢開新路，敢行己志”的現代精神的知識精英。中國市場經濟的先驅者。

“有關許多根本問題，於我來說，他是先知先覺。”——李銳

“這本文集，看着看着，竟不禁爲之擊節者再，有感於先得我心者再；讀至痛切處甚至禁不住扼腕而嘆。”——陳樂民

“一部《顧準文集》，幾乎言必稱希臘，其實所言並非希臘，正如言不及中國實所言全在中國，作爲個體思想的最沉實也最具挑戰性的表達，顧準的著述，乃緣於某種現實使命。”——林賢治

“顧準是一座巍然屹立的山峯。不管是在天賦聰明才智方面，還是在道德文章方面，我們不一定都能接近於他所達到的境界。”——吳敬璉

人類社會的前景是光明的，這是肯定無疑的。然而，歷史發展的進程畢竟不是一條直線，未來的前景中可以預見到的確實還存在着一些未知待繼續進行探索，藉以避免若干可以避免的痛苦。如果一切都已經有了現成的答案，那麼，當然，這種探索就地變成完全多餘和可笑的了。可惜，嚴酷的現實表明，事實並不是這樣。

這份筆記今後的命運怎樣，讓人無法預測和斷定。也許它會像歷史上並不鮮見的許多先人和他們的著作一樣，湮沒在歷史的洪流中；也許它可能在某種歷史條件下面，居然還能被人所重視。但是，重要的不是他已經開始的這種歷史研究是否有人繼續下去，因爲，五哥從事這種歷史研究，他的本來目的並不在研究歷史。

顧準是1975年以後唯一一個在中國代表精神獨立的人，唯一一個能與西方學者如葛蘭西、盧卡斯、哈耶克和伯林等對話的人，是以一人之力頑強鑿通了那條阻隔中、西思想對話的黑暗隧道的人。本書是他的文集。全書分希臘城邦制度——讀希臘史筆記，從理想主義到經驗主義，和經濟文稿等幾部分。